مهى فطيري عندما يشرق فجر جديد وتتلألأ أشعة الشمس الأولى في الأفق، يتجه الكثيرون إلى المساجد لأداء صلاة الفجر، على اعتبارها من أعظم الصلوات في الإسلام، فهي تزيد من قرب العبد إلى الله ووقتا للتضرع والاستجابة للدعاء. ولكن قنوتها يثير تساؤلات واستفسارات بين الكثير من المسلمين، لذلك سنخصص هذا المقال عن دعاء القنوت في صلاة الصبح.
أسباب اتختلاف العلماء في حكم القنوت
في الأصل، لا يوجد توجيه صريح في القرآن الكريم أو السنة النبوية بخصوص قنوت صلاة الفجر، وبناء على ذلك، يختلف المشايخ والعلماء في الرأي بشأنها، فهناك من يعتقد أنه يجب أن يكون هناك قنوت مستقل في صلاة الفجر، بينما يرى آخرون أنه ينبغي الامتناع عنها تماما، وهناك أيضا من يروج للرأي الوسط، ويسمح بقنوت اختيارية في بعض الأيام والأوقات الهامة.
ويعود السبب وراء هذا التنوع في الآراء إلى اختلاف فهم النصوص الشرعية وتفسيرها، فقد يعتمد البعض على الأحاديث النبوية التي تشير إلى وجود قنوت في صلاة الفجر، في حين يرجح آخرون أن هذه الأحاديث قد تكون ضعيفة السند أو تحمل أكثر من تفسير. وبالتالي، فإن تبني موقف بشأن قنوت صلاة الفجر يعتمد على اجتهاد العالم الديني وفهمه الشخصي للنصوص الشرعية.
من المهم أن نتذكر أن التفاضل في الرأي في المسائل الدينية ليس بالأمر الجديد، فهذا يعكس صريحا ثراء وتنوع المنهجية الشرعية، إن هذا التنوع الديني يسمح للمسلمين بالتفاعل والتعلم من بعضهم البعض، ويعزز الحوار والتسامح الديني.
وعلى الرغم من الاختلاف في الرأي بشأن قنوت صلاة الفجر، إلا أن الأهم هو أن المسلمين يحافظون على وحدة الصف والترابط الإيماني، فالمصلين يتجمعون في المساجد لأداء الصلاة المشتركة، ويبتغون القرب من الله وتعزيز روح الأخوة والتضامن في المجتمع الإسلامي.
في النهاية، يجب أن نتذكر أن الدين هو قضية شخصية وموضوعية في نفس الوقت، والمهم هو أن يمارس المسلمون عبادتهم بإخلاص وتفانٍ وفقا لما يرونه مناسبا لعلاقتهم الشخصية مع الله، وبالتالي، يجب أن يكون هناك احترام وتسامح متبادل بين المسلمين، ونحن متأكدون من أن التفكير والتساؤلات المستمرة ستساهم في إثراء الحوار الديني وتعزيز الفهم المشترك لمبادئ الإسلام.
القنوت في صلاة الفجر
تختلف آراء الفقهاء فيما يتعلق بحكم القنوت في صلاة الفجر، إذ يعتبر القنوت فعل الدعاء خلال الصلاة، حيث يرى الفقهاء الحنفية أن القنوت في صلاة الوتر واجب، ولكنهم لا يقنتون في صلاة الفجر ولا في غيرها إلا في حالات النوازل (الأمور العاجلة التي تحدث في المجتمع)، وفي هذه الحالة يقنت الإمام في صلاة الفجر ويتبعه المأمومون، ولكن لا يقنت المصلي الواحد الذي يصلي بمفرده في النوازل التي تكون في أوقات الشدائد.
أما الفقهاء في المالكية، فيرون أنه لا يوجد قنوت إلا في صلاة الفجر، ويفضل أن يكون قبل الركوع، أما الشافعية، فيرون أن القنوت في صلاة الفجر مستحب، ولا يوجد قنوت في صلاة الوتر إلا في النصف الأخير من شهر رمضان، ولا يوجد قنوت في الصلوات الأخرى إلا في حالات النوازل، ويتم ذلك بعد القيام من الركوع.
القنوت في صلاة الفجر من الأعمال المستحبة، وهو سنة مؤكدة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الوتر، حيث ينصح بأداء القنوت في صلاة الصبح أو في الفجر، ولكنه ليس واجبا، وذلك استنادا إلى حديث أنس بن مالك رضي الله عنه حيث قال فيه: “ما زالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ-يقنتُ في الفجرِ حتَّى فارقَ الدُّنيا”.
وتجدر الإشارة إلى إمكانية أداء القنوت عند حدوث نوازل أو مصاعب، حيث يروى عن أنس رضي الله عنه أنه جاء النبي صلى الله عليه وسلم بمجموعة من الناس من الأنصار يدعون أنهم قد أسلموا، وكانوا يعرفون باسم “القراء”، حيث كانوا يقرؤون القرآن نهارا ويصلون قيام الليل، وأرسلهم النبي صلى الله عليه وسلم في مهمة حتى بلغوا بئر معونة، ولكنهم تعرضوا للغدر وتم قتلهم، لكن عندما وصل النبي صلى الله عليه وسلم الخبر، أدى قنوتًا لحوالي شهر يدعو فيه على الغاشمين والمجازرة.
ومن هذا الحديث، نستنتج أن القنوت في حالة النوازل مستحب، حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم أدى القنوت في صلواته في جميع النوازل، والأمر المستحب في ذلك هو أن يقتصر الناس في قنوتهم على حدوث النازلة، وإذا انتهت، يمكن ترك القنوت.
ويلاحظ أن قنوت النوازل ليس له صيغة محددة، بل يمكن للمسلم أن يدعو بما يناسب النازلة التي يواجهها، فالقنوت في النوازل يتم بناء على الحاجة والظروف الراهنة، ولا يوجد تنسيق محدد له، كما ومن المهم أن نذكر أنه إذا قام إمام الجماعة بأداء القنوت في حالة النازلة، أو قام أي مصلٍ بأدائها في صلاة منفردة أو جماعة، فإن ذلك لا يبطل صلاتهم، لأن القنوت هو جزء من صلاة النوازل ويعتبر جزءًا من الصلاة.
دعاء القنوت في صلاة الصبح
يستحب للعبد أن يستعين أثناء قيامه بالقنوت بالدعاء التالي: “اللهم ربنا لك الحمد، أنت قيِّمُ السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت ملك السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت الحق ووعدك الحق، ولقاؤك حق، وقولك حق، والنار حق، والنبيون حق، ومحمد حق، والساعة حق.. اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ماقدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت ولا إله غيرك”.
ويمكنه أن يردد أيضا في دعاء صلاة الفجر: “اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت”.
وعن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم: “كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعَلِّمُنا دُعاءً نَدعو به في القُنوتِ من صلاةِ الصُّبحِ، ونقول فيه: “اللهمَّ اهدِنا فيمَن هدَيتَ وعافِنا فيمَن عافَيتَ وتوَلَّنا فيمَن توَلَّيتَ وبارِكْ لنا فيما أعطَيتَ وقِنا شَرَّ ما قضَيتَ إنَّك تَقضي ولا يُقضى عليكَ إنَّه لا يَذِلُّ مَن والَيتَ تَبارَكتَ ربَّنا وتَعالَيتَ”.
ويردد أيضا في نفس السياق: “اللهمَّ إنَّا نستعينُكَ ونستغفرُكَ ونُثْنِي عليكَ الخيرَ كلَّهُ ونشكرُكَ ولا نَكْفُرُكَ ونخلَعُ ونترُكُ من يفجرُكَ اللهمَّ إيَّاكَ نعبُدُ ولكَ نُصلِّي ونسجُدُ وإليكَ نسعى ونَحْفِدُ نرجو رحمتَكَ ونخشَى عذابَكَ إنَّ عذابَكَ بالكفارِ مُلْحِقٌ”.
فضل صلاة الفجر
تعتبر الصلاة وسيلة لمنع المسلم من السقوط في الأفعال الشائنة والمحظورة والخطايا الكبيرة، وذلك بناء على قوله تعالى في القرآن الكريم “إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ”.
ولهذا، يتعين على كل مسلم الحفاظ على جميع الصلوات الفرضية التي أمر بها الله سبحانه وتعالى، وخاصة صلاة الفجر، حيث يأتي ذلك استجابة لقوله تعالى في القرآن الكريم: “حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ”. وقد أفاد العلماء أن الصلاة الوسطى هي صلاة الفجر.
وعند الحديث عن فضل صلاة الفجر أو صلاة الصبح، فهي أول صلاة يؤديها المسلم من الصلوات الخمس التي يجب على المسلمين أداؤها، حيث تتكون هذه الصلاة من ركعتي الفرض وركعتي السنة المؤكدة التي أقرها الرسول صلى الله عليه وسلم.
وقد سميت صلاة الفجر بهذا الاسم نسبة إلى وقتها الذي يشير إلى طلوع الفجر وانتشار الضوء في كل مكان، حيث يتلاشى الظلام ويحل النور.
اقرا ايضا:
